Funktionelle und dynamische Haltung mit der Feldenkrais®-Methode

Von Dr. Maurizio Cancenda


Richtige Haltung bedeutet nicht viel, wenn man den Reifegrad, die Situation, die emotionalen Ressourcen und die körperliche Verfassung des Individuums nicht berücksichtigt(10). Es ist mit emotionalem Wachstum und Lernen verbunden und kann nicht durch einfache mechanische Anstrengung erworben werden.
Lernen besteht darin, in der Gesamtsituation (Umwelt, Geist und Körper) eine Beziehung zu erkennen.
Indem wir die Möglichkeiten des Bewegens und Handelns erforschen, die unser Körper hat, lernt man in der enormen Anzahl möglicher Muskelkontraktionen die Positionen, die eine Beziehung mit der Außenwelt haben, von der unser Körper ein Teil ist, langsam zu erkennen und zu fühlen.
Aus diesen Gründen "ist es falsch, einem Kind zu sagen, er solle aufrecht sitzen, wenn er es nicht allein macht, weil er schon von einer angemessenen Entwicklung abgelenkt ist, dann muss etwas getan werden, um sich nur in der richtigen Haltung wohl zu fühlen. Sie können das emotionale Muster nur verändern oder deformieren und das Kind zwingen, das Symptom zu verstecken, das die Ursache seiner Probleme ist(11).
Wie bekannt ist, wird die Haltung weitgehend durch das extrapyramidale System reguliert, daher durch ein "automatisches Programm".

Freiwillige Muskeln, die auf unsere Absicht reagieren, werden auch auf die Befehle der anderen unbewussten Teile des Nervensystems reagieren. Unter normalen Bedingungen funktioniert die automatische Steuerung, obwohl die freiwillige Kontrolle in jedem gewünschten Moment ankommen kann. Wenn so schnell wie möglich gehandelt werden muss, etwa wenn die Gefahr eines Sturzes oder eine plötzliche Gefahr für das Überleben besteht, wird das automatische System die ganze Arbeit erledigen, bevor wir Zeit haben, zu verstehen, was passiert.
In diesem Zusammenhang taucht ein weiterer von Moshe berücksichtigter Aspekt auf: der biologische Aspekt der Haltung, der als Überlebensweg gedacht ist.

Solange wir das Stehen und Sitzen als statische Positionen betrachten, ist es schwierig, sie zu beschreiben, so dass sie verbessert werden können. Wir müssen die Beschreibung in einen dynamischen Kontext einfügen. Aus dynamischer Sicht ist jede stabile Position Teil einer Reihe von Positionen, die eine Bewegung ausmachen.

Laut Moshe Feldenkrais muss die menschliche Haltung zwei gleichermaßen wichtige biologische Bedürfnisse erfüllen: Stabilität (sich sicher fühlen) und Mobilität (die Fähigkeit, mit neuen und unvorhergesehenen Situationen fertig zu werden).

Es bezieht sich jedoch auf die Aktion und nicht auf die Aufrechterhaltung einer statischen Position. Da es bedeutet "in die Tat umzusetzen", verwendet Moshe den Begriff "attura" und beobachtet es nicht aus dem Kontext der Handlung.

Verlasse die Perspektive der Korrektur: Es gibt keine ideale Haltung

Bei der Feldenkrais®-Methode gibt es keine ideale Körperhaltung, sondern eine persönliche Körperhaltung(10).
Während des Unterrichts zeigt der Lehrer nicht die zu vollziehenden Bewegungen oder die zu ergreifenden Positionen an und der Schüler versucht nicht, sich einem idealen Modell anzupassen.
Jede Person wird verbal geführt, um die für ihre Organisation am besten geeigneten Bewegungen zu finden.Haltung Das Lernsystem basiert mehr auf dem Bewusstsein der eigenen Systeme, auf dem Experimentieren alternativer Wege und auf der Anwendung kontinuierlicher Anpassungen. Es wird der älteste Teil des Nervensystems sein, um die möglichen Veränderungen basierend auf den empfangenen Reizen zu entscheiden.
In den meisten Fällen weiß die Person am Anfang nicht und fühlt nicht, dass ihre Haltung ineffizient oder unpassend ist, es sei denn jemand lässt ihn von außen schauen oder fühlt keinen osteoartikulären oder muskulären Schmerz. Aus diesem Grund ist die Verbesserung einer "inkorrekten" Körperhaltung eine unmögliche Aufgabe, wenn Sie die Person nicht bewusst machen und ihnen das Gefühl geben, dass andere Arten des Stehens und Bewegens möglich sind. Und dass diese Wege schöner, einfacher und noch ästhetischer für sie sein können.

Die bequeme Haltung und die bewussten Automatismen

Die Elemente, die es ermöglichen, eine "effiziente" Haltung zu definieren, folgen dem Feldenkrais-Ansatz:

• das Fehlen von Anstrengung;
• die Abwesenheit von Widerstand;
• das Vorhandensein von Reversibilität;
• ein freies Atmen.

"Wenn wir den Grad der Bewusstheit der Muskelanstrengung erhöhen würden, wenn die Muskeln durch freiwillige Tätigkeit arbeiten, könnten wir die Muskelanstrengungen erkennen, die aufgrund der Gewohnheit normalerweise unserem Bewusstsein verborgen sind.
Wenn wir uns von solchen überflüssigen Anstrengungen befreien könnten, würden wir die ideale stabile Position mit größerer Klarheit erkennen. Dann würden wir zu dem Stadium zurückkehren, in dem die bewusste Muskelarbeit zur Aufrechterhaltung des Gleichgewichts verschwindet, da dieses Gleichgewicht nur von den älteren Teilen unseres Nervensystems aufrechterhalten wird, die die bestmögliche Position finden, die mit der vererbten physischen Struktur des Individuums vereinbar ist.
Eine gute Standposition ist eine Position, in der eine minimale Muskelanstrengung den Körper mit gleicher Leichtigkeit in jede gewünschte Richtung bewegt.
In der aufrechten Position darf es keine Muskelkraft geben, die sich aus einer willkürlichen Kontrolle ergibt, ohne Bedeutung, wenn diese Anstrengung bekannt und durchdacht oder durch die Gewohnheit vor der Gewohnheit verborgen ist. "(8).

Die Worte von Moshe unterstreichen seine "bequeme" Auffassung von Haltung, weit entfernt von der statischen, durch Anstrengung und Willen "recht zu bleiben"(2).